Día: julio 19, 2017

En los años setenta, a pesar del reflujo político, los hermanos no dejaron de rodar, de hacer girar el problema, como si fuera un hueso, hacia todos los ángulos. Su obra es una reflexión sobre la historia de las creencias políticas italianas, desde los carbonari hasta los terroristas. A veces se los encuentra del lado de la razón educadora, de “progreso” versión PCI (Padre Padrone); a veces, se dejan llevar por lo que mejor les sale: el ensueño, la utopía autista, la sinrazón de izquierda (San Michele aveva un gallo, Il prato). Entre la fuga hacia adelante (sálvese el que pueda) y la obediencia a la razón inmóvil (que sin duda mata), entre la disidencia y el Partido, entre el retorno a la infancia y el progreso hacia la edad adulta, ellos no eligen. ¿Pero por qué no podrián oscilar indefinidamente, si son dos?

Sin embargo, esta película es quizás menos un cuestionamiento hacia la figura de Pancho Villa que una mirada resignada hacia la naturaleza de las revoluciones y las guerras, algo que incluso puede verse en una escena extraordinaria de la primera batalla de la película. Allí vemos a uno de los seis “Leones” yendo con un caballo y un lazo hacia las trincheras enemigas dispuesto a quitarles una metralleta que le da al rival una ventaja considerable por sobre los contrarios. La imagen que sale de ahí es épica y espectacular (sin ir más lejos, ver la foto que ilustra esta nota) y pareciera toda una metáfora viviente del pobre venciendo a la tecnología aristocrática con armas nobles, el David superando a Goliath. Sin embargo, ese “león” que gracias a su lazo logrará vulnerar al enemigo, morirá segundos después de su acto heroico, y Fuentes lo filmará esta muerte con una sequedad desconcertante y carente de cualquier espectacularidad.