{"id":24911,"date":"2019-01-27T15:49:42","date_gmt":"2019-01-27T18:49:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.perroblanco.net\/?p=24911"},"modified":"2019-01-27T18:38:29","modified_gmt":"2019-01-27T21:38:29","slug":"tres-hijos-del-diablo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.perroblanco.net\/tres-hijos-del-diablo\/","title":{"rendered":"Tres hijos del diablo"},"content":{"rendered":"

Tres hijos del diablo \u00a0<\/strong>(3 Godfathers)
\n<\/strong>EE.UU., 1948, 103′
\nDirigida por\u00a0John Ford
\n<\/span>Con John Wayne, <\/span> Pedro Armendariz, <\/span> Harry Carey Jr., <\/span> Ward Bond, <\/span> Mildred Natwick, <\/span>Mae Marsh, <\/span> Ben Johnson, <\/span> Jane Darwell<\/span>
\n
\nEl milagro del oeste\u00a0<\/strong>(*)<\/p>\n

Por Fernando Luis Pujato<\/strong><\/p>\n

All\u00e1 donde la moral individual es precaria, s\u00f3lo la ley puede imponer el orden del bien y el bien del orden. Pero la ley es tanto m\u00e1s injusta en cuanto que pretende garantizar una moral social que ignora los m\u00e9ritos individuales de los que hacen esa sociedad. <\/em>Andr\u00e9 Bazin. \u00bfQu\u00e9 es el cine?.<\/em><\/p>\n

Muchas son las pel\u00edculas que han tomado como su tema sustantivo las relaciones entre hombres adultos y un reci\u00e9n nacido, un ni\u00f1o o un adolescente, casi todas variantes m\u00e1s\u00a0o menos refinadas acerca del aprendizaje pr\u00e1ctico moral en el\u00a0que los varones, en general solteros o separados sin hijos, se ven envueltos para hab\u00e9rselas con alguien no deseado, en general ni\u00f1os rubios, simp\u00e1ticos y traviesos, y para lo cual la vida los ha preparado muy mal, o no los ha preparado en absoluto. Pero ya lo sabemos, despu\u00e9s de unas cuantas situaciones un tanto rid\u00edculas -olvidos, pa\u00f1ales y biberones- las cosas se encaminan hacia el final feliz que toda adopci\u00f3n debe tener: los padres sustitutos han terminado por comprender que un ni\u00f1o (ajeno)\u00a0es lo mejor que les puede haber pasado en sus vidas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El \u00fanico camino que deben transitar los tres personajes del film de John Ford es aqu\u00e9l que los separa de un pozo de agua al otro y de \u00e9ste hasta la frontera; no hay ninguna lecci\u00f3n de vida all\u00ed. Y si bien deben confeccionar algo que se parezca\u00a0a un pa\u00f1al o a una mamadera, estos saberes pr\u00e1cticos demandan menos tiempo y esfuerzo que extraer agua de los cactus, leer un libro acerca de la crianza de un beb\u00e9 o atravesar el desierto de a pie. Tampoco hay situaciones equ\u00edvocas o dilemas morales, ni\u00a0v\u00edas \u00e9ticas para resolverlas: si se encuentra a una mujer a punto de dar a luz, sola, agonizando en una carreta en el medio del desierto, lo \u00fanico que se debe<\/em> hacer es ayudarla a parir y tratar de salvar al ni\u00f1o. Porque \u00e9stos, al igual que el Mito de la mujer y el caballo se\u00f1alados por A. Bazin en su luminoso estudio del western, eran una condici\u00f3n de existencia futura para una sociedad que inevitablemente precisaba de todos aquellos que pudieran ponerse al servicio de la ocupaci\u00f3n, conquista y colonizaci\u00f3n de un territorio tan extenso como inh\u00f3spito y salvaje. Y no es una casualidad que \u00a0Ford elija a John Wayne como el \u00fanico que ha de sobrevivir a la casi imposible empresa de salvar una vida, tan urgente como necesaria sin agua, ni alimentos, ni medio de transporte; \u00e9l es el \u00fanico no creyente del tr\u00edo, y hubiera sido muy f\u00e1cil hacer de esto una cuesti\u00f3n de fe o un mandato divino, o adentrarse en el psicologismo de los personajes, en alguna oculta caracter\u00edstica bienhechora que sale a la luz en momentos l\u00edmite, pero la \u00fanica forma de proceder ante una promesa o una relaci\u00f3n de amistad, es hacer lo imposible por cumplirla y lo posible por honrarla, aunque se juegue la propia vida en ello.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Lo maravilloso en el film de Ford es insertar un \u201ccuento de navidad\u201d dentro de un western, o utilizar a \u00e9ste como pretexto para demostrar que los milagros no tiene geograf\u00eda, g\u00e9nero ni edad dentro del cine. Porque as\u00ed como no nos preguntamos -seamos creyentes o no- si es posible que alguien resucite como en Ordet <\/em>(2005) de C.T. Dreyer o en Luz silenciosa<\/em> (2007) de C. Reygadas porque la puesta en escena de ambos films logra que esto resulte totalmente plausible, tampoco es impensable o irreal o fuera de este mundo, que Robert (J. Wayne) llegue a Nueva Jerusal\u00e9n con Robert William Pedro a salvo. Tal vez las mulas hayan estado justamente all\u00ed, en el preciso momento y lugar en que se las necesitaba, tal vez el fantasma animoso de sus dos amigos, los otros padrinos, William y Pedro, que lo impelen a no desfallecer caminando detr\u00e1s suyo, sea lo verdaderamente real. En todo caso no importa demasiado dilucidar si los milagros son posibles o no, lo verdaderamente importante son las figuras involucradas en ello y las conductas que se desprenden de una situaci\u00f3n no tanto impensable como altamente probatoria.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Robar ganado o asaltar un banco ciertamente son delitos -aunque no tan graves como dinamitar un pozo de agua- pero atravesar un p\u00e1ramo inclemente con una vida entre los brazos, sostener un sombrero por encima de tus fuerzas para procurarle sombra a un moribundo, cantar una canci\u00f3n de cuna, sacrificarse por la vida de los otros o minimizar irrisoriamente una condena carcelaria son la significaci\u00f3n de algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la fragilidad \u201cmoral individual\u201d de la que hablaba A. Bazin, son la excepci\u00f3n a la regla, por lo tanto la regla misma; al menos en este encantador, com\u00e9dico y valiente milagro terrenal. O como pasar una feliz navidad en el Oeste.<\/p>\n

(*) Publicada previamente en el blog La noche del cazador, Octubre 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo maravilloso en el film de Ford es insertar un \u201ccuento de navidad\u201d dentro de un western, o utilizar a \u00e9ste como pretexto para demostrar que los milagros no tiene geograf\u00eda, g\u00e9nero ni edad dentro del cine. Porque as\u00ed como no nos preguntamos -seamos creyentes o no- si es posible que alguien resucite como en Ordet (2005) de C.T. Dreyer o en Luz silenciosa (2007) de C. Reygadas porque la puesta en escena de ambos films logra que esto resulte totalmente plausible, tampoco es impensable o irreal o fuera de este mundo, que Robert (J. 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